кладбище проклято или считается проклятым. Сам я не был свидетелем
физической активности уже похороненного тела, но едва ли огромное
количество деревенских легенд и историй, связанных с "живыми
мертвецами", построено на пустом месте или на одних лишь страхах
суеверных деревенских жителей.
На городских кладбищах неупокоенность нескольких могил может
привести лишь к появлению призраков (что бывает очень редко) и к
ухудшению самочувствия тех, кто проходит мимо этих могил. Если же доля
беспокойных могил перевалила за 50%, то тут уже дело серьёзнее – велика
вероятность распада Хозяина Кладбища или перерождения всего массива
захоронений в так называемого «костяного дракона». Конечно, никакой это
не дракон и даже не его скелет. Названием это скопление негатива обязано
методу устранения оного, в процессе которого используется фигурка
дракона, собранная из костей.
Костяным Драконом называется огромная масса негатива, скопленная на
месте кладбища. Проявляться она способна, как ей заблагорассудится (звуки,
стоны, свечения, запахи, призраки), а на людей она может влиять крайне
неблагоприятно – от упадка сил до летального исхода. При образовании
Костяного Дракона границы кладбища начинают разрастаться, и у тех, чьи
дома окажутся в новых его границах, могут возникнуть проблемы. При этом
люди не заметят ничего особенного, кроме прогрессирующего ухудшения
самочувствия и нарастающего дискомфорта от пребывания дома. И не будут
замечать до тех пор, пока средняя продолжительность жизни обитателей
дома не начнет сокращаться.
11. 12. Стадии неупокоенности захоронения
При сканировании захоронений некромаг воспринимает лежащих в них
людей, как коконы, то есть тело, руки и ноги представляют собой одно целое,
будто бы конечности туго припеленуты к телу. Иногда энергетика такого
захоронения сохраняет слабо розовый или слабо голубоватый окрас (цвет
зависит от субъективного восприятия). В таком случае возможно определить
пол похороненного. Это нормальное состояние захоронения.
Если тело воспринимается, как куколка бабочки или как эдакий
веретенообразный кокон – это хуже. Значит, не все "устраивает" покойника.
Если кокон пульсирует, словно «дышит», - значит, это уже не покойник, а
«беспокойник». Не лежится ему на месте – наружу рвется. Не вырвется,
конечно, но это уже тревожный звонок. Такое состояние захоронения иногда
изменяется в худшую сторону без посторонней помощи в течение недели.
Если состояние изменяется одновременно у нескольких захоронений в
пределах одного кладбища, то счет может пойти на сутки.
Следующая стадия – могила начинает «дышать». Выявить это удается не
всегда, но если удается, то выглядит это так: в изголовье могилы, обычно у
самого основания плиты или креста, появляется отверстие не обязательно
округлой формы и без насыпи земли по краям отверстия (не путать с норой).

Предметы:
Серебро. Самая сильная штука. Желательно использовать нечернёное
серебро - оно действует сильнее и быстрее. Обычно из серебра делают пули,
гвозди или оковывают им клинки мечей, ножей и топоров. Также часто
можно встретить специальный топор, лезвие которого отделано серебром
(или просто опылено, или куски серебра приварены - кто во что горазд), а
рукоять сделана из осины и имеет снизу острый конец наподобие кола.
Посох некроманта. Изготавливается из железа и бывает двух типов: а)
снизу заканчивается остриём, наподобие пики, а сверху - короткой косой; б)
снизу опять же остриё, сверху - камень (или селенит, или чёрный топаз, или
горный хрусталь). Настоящий, заклятый посох убивает любую материальную
нежить сразу, одним ударом.
Атаме. Обоюдоострый кинжал с гардой в форме полумесяца. Обладает
удивительными способностями. Помимо всего прочего (энергетика,
ритуальная магия, ведьмовство) любое существо, убитое с помощью Атаме
неподвластно воле некроманта.
Для уничтожения нави необходимо найти место, где был оставлен или не
по обычаю захоронен труп неупокоенного. Призвать дух в тело и уничтожить
его (тело) при помощи самостоятельно составленного для таких случаев
обряда. Обычно обряд производят днём (когда дух "дома") и заключается он
в отрубании головы и забивании серебряных гвоздей.
Если же найти тело невозможно (давно разложилось, пропало, глубоко
провалилось и т.д.), то приходится загонять навь обратно в некрослой при
помощи ритуала, в ходе которого её сначала призывают к месту проведения
оного, а после этого сковывают и отсылают за грань. Этот ритуал некромант
тоже составляет сам для себя.
11. 15. "Инфернальная граната"
Ночью взять с земли камушек и рыкнуть на него голосом камня, держа его
в кулаке параллельно земле:
"Infernum magnum inspirum", перевод "Сила ада входит" (входит - на уровне
духа in-spir-um)
Выбрать место с нежитью и рыкнув голосом камня "Infernum magnum
desttructus", перевод "Силой ада разрушение" (очень примерный перевод),
швырнуть его в это место.
Эффект: Энергетический всплеск инфернальных частот. У близко
стоящих людей закладывает уши и подскакивает давление, а нежить любую
рвет в куски.

12. 2. Зомби из живого человека.
Существует несколько методов зомбирования. Многие из них держатся в
глубокой тайне теми, кто ими владеет, многие не имеют с магией ничего
общего, т.к. носят чисто технологический характер. Мы рассматриваем те
методы, которые наиболее доступны.
Изготовление: Живому человеку втирается в кожу небольшая толика яда
рыбы "фугу". Эффект от этого - как от соприкосновения с нервно-
паралитическим веществом (свойствами которого обладает этот алкалоид).
Человек впадает в глубокую кому. При этом, как бы это выразиться, не
вдаваясь в технические детали этого процесса - у него полностью исчезает
память. Сама структура процесса при этом такова - шок, испытываемый
человеком от алкалоида настолько велик, что, образно выражаясь, душа
покидает тело, а именно - нарушается связь между астральным телом
человека и тонким телом - рвется или становится непроницаемой
"энергетическая пуповина", соединяющая эти тела, в результате чего человек
теряет контроль над своим физическим телом. После того, как человек
впадает в кому (практически полное отсутствие сердцебиения и
дыхания) его тело натирается соком растения называемого "стиония" (по
диалекту местных народов). При этом состояние комы проходит за счет
проникновения энергии через кожу человека и абсорбцией ее организмом.
Контроль астрального тела над тонким и физическим при этом не
восстанавливается. Мы имеем существо, полностью лишенное способности
мыслить. Оно способно лишь выполнять приказы и поддерживать свое
функционирование за счет инстинктов, присущих физическому тело и
командам тонкого, обеспечивающих поддержку существования. Скажем так -
полуорганизованная структура низшего порядка. Вот Вам и зомби - сотни
подобных существ используются на рисовых полях Малайзии, работают на
шахтах и проч., короче выполняют наиболее тяжелую работу, отличающуюся
монотонностью и повышенной трудоемкостью. В качестве примера я
использовал здесь алкалоид, получаемый из рыбы "фугу". Однако, подобный
эффект достигается и за счет использования некоторых растительных ядов. *
* - Автор неизвестен.
12. 3. Шатун.
Изготовление:
У свежего покойника отделяется голова и на пять-семь дней закапывается
в большой муравейник. После чего уже очищенный муравьями череп
выкапывают и приносят на место ритуала.
Краткое описание ритуала: Сначала читается стих, задабривания Мары -
славянской богини смерти. В ходе чтения стиха над черепом, лежащем в

которого временно изгоняют сознание и душу из тела. Здесь следует
обратить внимание на то, чтобы вместе с душой тело не покинул и дух, иначе
жертва просто умрёт. Во время прочтения текста помощник Некромага
проводит параллельный ритуал «захвата души» с помощью Колодца Душ
(шаманский инструмент).
Тем временем Некромаг начинает подготовку тела. Сначала - Флюидом
Тела смазываются все чакры, центры ступней и ладоней. После этого
читается "Активизация"*. И, наконец, когда все точки силы на теле
активизируются, Некромаг подчиняет тело.
Когда обряд закончен, помощник запирает Колодец Душ в замкнутый
сосуд, а сосуд убирает в сухое темное прохладное место.
После завершения обряда жертву рекомендуется обтереть полотном,
смоченным в растворе благовоний и уложить в постель, чтобы она,
проснувшись, не почувствовала дополнительного дискомфорта

Помимо повелевания духами Тьмы, Геката также имеет и вполне
"мирные" обязанности. Согласно Гесиоду («Теогония»), она впускает в
"этот" мир детей в процессе их рождения из мира "того": "Вверил ей (Гекате)
Зевс попеченье о детях, которые узрят после богини Гекаты восход
многовидящей Эос".
В "Теогонии" Геката предстает подательницей счастья и удачи:
"Если на мужегубительный бой снаряжаются люди,
Рядом становится с теми Геката, кому пожелает
Дать благосклонно победу и славою имя украсить".
"Возле достойных царей на суде восседает Богиня".
"Очень легко на охоте дает она много добычи,
Очень легко, коль захочет, покажет ее - и отнимет".

Энциклопедическая справка:
{10}
"Аид, Гадес (букв. "безвидный", "невидный", "ужасный"), в греческой
мифологии бог - владыка царства мертвых, а также само царство. А. -
олимпийское божество, хотя находится постоянно в своих подземных
владениях. Сын Кроноса и Реи, брат Зевса и Посейдона (Hes. Theog. 455), с
которыми разделил наследие свергнутого отца (Нот. II. XV 187-193). А.
царствует вместе с супругой Персефоной. (дочерью Зевса и Деметры). <...>
Гомер называет А. "щедрым" и "гостеприимным" (V 404, 430), т. к. смертная
участь не минует ни одного человека; А.- "богатый", именуется Плутоном (V
489; от греч. лдоотос; - богатство, откуда затем переосмысление бога
богатства Плутоса), т. к. он владелец несметных человеческих душ и
скрытых в земле сокровищ. А. - обладатель волшебного шлема, делающего
его невидимым; <...> В греческой мифологии олимпийского периода А.
является второстепенным божеством. Он выступает как ипостась Зевса,
недаром Зевс именуется Хтонием - "подземным" (Hes. Орр. 405) и
"спускающимся вниз" (катси ратт)е - Aristoph. Pax. 42, Hymn. Orph. XV 6).
<...> А. нигде не почитали, кроме Элиды, где раз в год открывался храм бога
(подобно тому как люди только раз спускаются в царство мертвых), куда
разрешалось входить только священнослужителям. <...> А. именуется также
пространство в недрах земли (Нот. II. XX 61-65), где обитает владыка над
тенями умерших, которых приводит Гермес."
В римские времена Аида отождествляли с древними италийскими богами
- богом смерти Орком и богом подземного мира Диспатером.
Много споров вызывает местонахождение и сама суть понятия "Тартар".
Согласно различным источникам, Тартаром именуют реку в царстве Аида,
само царство Аида, и наиболее интересный вариант - самую "нижнюю" часть
царства Аида, в которой содержатся низринутые Зевсом Титаны.
По представлениям греков, входы в Аид были размещены близ озера
Аверно (Италия), в Пилосе (на западе Пелопоннеса**), близ Тенарского мыса
(в Лаконии***).
Покой мертвых сторожит трехголовый пес Цербер, всех пропускающий в
Аид, но никого не выпускающий.
Тени мертвых предстают перед судилищем, в котором участвуют Эак,
Минос, Радамант (дети Зевса) и Триптолем****. Также у трона Аида стоит
вооруженный мечом Танат (Танатос) - бог смерти, а прислуживают
воинственные Эринии - богини мщения.
В Аиде текут реки:
Стикс - священная для людей и богов река;
Лета - река забвения;
** Пелопоннес — обширный и гористый полуостров на юге Греции, в средних веках был известен как
Морея.
*** Лакония составляла юго-восточную часть Пелопоннеса
**** Триптолем (Triptolemos), в греч. мифологии сын Келея, любимец Деметры.

обвязали веревками и бросили его в реку. Ящик вынесло в открытое море и
принесло волнами к финикийскому берегу. Там его и нашла Исида.
Вернувшись в Египет, Исида спрятала тело Осириса в дельте Нила. Здесь оно
было случайно обнаружено охотившимся Сетом. Он разрубил тело на
четырнадцать частей и разбросал их по всему Египту. Однако Исида собрала
почти все части тела Осириса, соединила их и сделала из умершего мужа
первую мумию. Обладая знанием тайн колдовства, Исида смогла родить от
мертвого супруга сына Гора. Возмужав, Гор сразился с Сетом и дал
мертвому Осирису проглотить свое око. Благодаря этому Осирис воскрес. Он
благословил Гора на борьбу с Сетом, а сам спустился в подземное царство и
стал его владыкой. Перед Осирисом взвешивалось сердце умершего человека
на весах, чтобы определить меру греховности последнего. Ежегодно в Египте
справлялись празднования воскресения Осириса, которое знаменовало
пробуждение к жизни всей растительной природы
13. 4. Анубис
В египетской мифологии - бог царства мертвых, изображался в виде
черного лежащего шакала или собаки. Он взвешивает сердца на Суде
мёртвых. Вначале он почитался как главный бог подземного мира. Со
временем многие функции Анубиса перешли к Осирису. За Анубисом же
сохранилась важная роль в погребальном ритуале: обеспечение успешной
мумификации покойного. На умершего надевалась маска Анубиса, и он
считался в это время самим Анубисом. Последний превращал покойного в
ах, душу, загробное блаженное воплощение человека. Ночью Анубис
охранял мумии от злых сил. В поздних мифах Анубис играет значительную
роль в мифе об Осирисе, выступая одним из победителей врага Осириса -
Сета.
13. 5. Хель

случайно в буддийской мифологии "Мара" – божество, персонифицирующее
"зло" и все то, что приводит к смерти живые существа
13. 7. Танатос
Танатос, Фанат · бог-олицетворение смерти (Hes. Theog. 211 след.; Гомер
"Илиада", XIV 231 след.), сын богини Никты (Ночи), брат Гипноса (Сна),
богинь судьбы мойр, Немесиды.
В древности существовало мнение, что лишь от него зависит смерть
человека. Эта точка зрения выражена Эврипидом в трагедии "Алкестида", где
рассказывается о том, как Геракл отбил от Танатоса Алкестиду, а Сисифу
удалось заковать зловещего бога в цепи на несколько лет, в результате чего
люди стали бессмертными. Так было до того момента, пока Танатос не был
освобожден Аресом по приказу Зевса, так как люди перестали приносить
жертвы подземным богам.
У Танатоса есть жилище в тартаре, однако обычно он находится у трона
Аида, есть также версия, по которой он постоянно перелетает от одного ложа
умирающего к другому, срезая при этом мечом прядь волос с головы
умирающего и забирая его душу. Бог сна Гипнос всегда сопутствует
Танатосу: очень часто на античных вазах можно видеть росписи,
изображающие их вдвоем.